"En vérité Allah a quatre vingt dix-neuf noms, cent moins un. Celui qui les
mémorise [et les comprend] entrera au Paradis." (Sahih Muslim, Hadith no. 2677)
Il y a beaucoup de bienfaits à
étudier les noms et attributs d’Allah (subhanahu wa ta’ala). Le hadith qui a été mentionné ci-dessus nous donne assez d’encouragement et de
motivation pour apprendre Ses noms et attributs, mais il y a également des intérêts dans ce monde ici bas à le faire. La connaissance des noms et attributs d’Allah va former et influencer la
personnalité et le comportement du Musulman. Cela va aussi le motiver à rencontrer son Seigneur, à dépendre de Lui, à Le comprendre et à savoir ce qu’Il (subhanahu wa ta’ala) aime et
déteste.
Si vous aimez quelqu’un vous
chercherez à connaître tout sur lui/elle. Qu’est ce que nous savons réellement d’Allah (subhanahu wa ta’ala)? Nous affirmons aimer personne d’autre qu’Allah, mais savons-nous vraiment ce qui Le
met en colère et ce qui Le satisfait?
Avant d’étudier les noms et attributs
d’Allah, nous devons d’abord prendre garde et comprendre le but de l’étude de Ses noms et attributs.
Il y a deux buts principaux à étudier
les noms et attributs d’Allah (subhanahu wa ta’ala):
1. Pour Le connaître, c à d, pour
savoir qui nous invoquons et sur qui nous comptons.
2. Pour savoir ce qu’Il aime et ce
qu’Il déteste.
La raison pour laquelle nous
apprenons ce qu’Allah (subhanahu wa ta’ala) aime et déteste est dans le but de s’abstenir ou de s’éloigner des choses qu’Il déteste. Nous devons aussi aimer uniquement ceux que Lui aime, et
détester ceux qu’Il déteste. C’est la nature du vrai amour car vous ne pourrez jamais vous allier avec quelqu’un qui déteste celui que vous aimez.
Les Noms et les
Attributs
Une personne peut être avare alors
que son nom pourrait être Karim (généreux). C’est un exemple qui est très courant de nos jours. Les gens ont souvent des noms qui ne leur correspondent pas du tout. Cependant, c’est complètement
opposé aux noms d’Allah (subhanahu wa ta’ala). Tous Ses Noms Lui correspondent et Le décrivent de la meilleure manière.
Une chose importante à noter est
qu’il y a une grande différence entre les “noms” et les “attributs” d’Allah. La croyance des Ahl us-Sunnah wal-Jamaa’ah est que dans les noms d’Allah nous pouvons en dériver des attributs, mais
de Ses attributs nous ne pouvons pas en dériver de noms.
Cependant, Allah (subhanahu wa
ta’ala) s’est décrit avec certains attributs, tels que le fait de comploter contre les Kuffar. Allah dit, "…Ils complotèrent, mais Dieu a fait échouer leur complot, et Dieu est le meilleur en
stratagèmes." (al-Anfaal, 8:30). Dans ce verset Allah se décrit avec un attribut du complot. Et certes Il complote contre les Kuffar et les Munafiqin (hypocrites). Cependant, avec cet attribut,
nous ne pouvons pas l’appeler al-Maakir (celui qui complote), en dépit du fait qu’Il complote contre les ennemis de l’Islam.
De même, Allah (subhanahu wa ta’ala)
dit dans le Qur’an qu’Il terrorisera les Kuffar à cause du shirk qu’ils commettent. Cependant, cela ne veut pas dire que nous pouvons l’appeler "Le Terroriste". Car Allah (subhanahu wa ta’ala) ne
s’est pas donné ce Nom, en dépit du fait que le fait de terroriser les Kuffar est un de Ses attributs. Ahl us-Sunnah wal-Jamaa'ah affirment uniquement à Allah ce qu’Il a affirmé pour Lui-même et
nient ce qu’Allah a nié.
Un autre exemple de ce principe est
qu’Allah (subhanahu wa ta’ala) a l’attribut de l’amour et de la haine. Cependant, malgré ce fait, nous ne pouvons pas L’appeler Celui qui aime et Celui qui déteste. Ceci car Allah ne s’est jamais
donné ces noms et ni Son dernier Messager (alayhi salat wa salam) qui a été envoyé à l’humanité. De là, pour conclure, nous pouvons dériver des attributs de Ses noms,, mais nous ne pouvons pas
dériver des noms de Ses attributs.
Quelques fruits de l’étude des noms
et attributs d’Allah
1. Vous aimerez ce qu’Il (subhanahu
wa ta’ala) aime
Lorsque vous aimez quelqu’un vous
cherchez à savoir tout sur lui/elle, vous passerez du temps avec lui/elle et vous aimerez ce que lui/elle aime, et détestez ce que lui/elle déteste. Si nous aimons Allah nous devons aussi aimer
Ses attributs. Allah (subhanahu wa ta’ala) dit, "Je vous interdis l’oppression sur moi." De là, en plus de l’amour porté envers Lui nous devons également détester l’oppression. Car vous ne pouvez
jamais aimer quelqu’un et en même temps aimer ce qu’il/elle déteste. Le fait qu’Allah (subhanahu wa ta’ala) soit Généreux, devrait nous rendre également généreux car nous aimons ce que notre
Seigneur aime.
2. Vous vous sentirez toujours en
sécurité et aimé par Allah (subhanahu wa ta’ala)
Le Messager Muhammad (alayhi salat wa
salam) a dit:
إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبداً
نادى جبريل: إن الله قد أحب فلاناً فأحِبَّه
"Lorsque Allah aime un serviteur Il
appelle Jibril et lui dit, ‘J’aime un tel et un tel, alors aime le...’’ (Sahih ul-Bukhaari, Hadith no. 7485)
Par conséquent, aimer ce qu’Allah
aime vous rapprochera de Lui. Et celui qui est proche d’Allah, Il (subhanahu wa ta’ala) mettra l’amour dans le cœur des anges pour cette personne, et Allah (subhanahu wa ta’ala) couvrira de Son
ombre cette personne avec Sa protection et Sa Miséricorde.
3. Votre taqwaa et votre Imaan
augmenteront
Connaître les noms d’Allah, tels que
al-‘Alim, as-Sami et al-Basir, vous fera toujours réfléchir à deux fois avant d’essayer de commettre un péché. Car lorsque vous savez qu’Allah est al-‘Alim (le Plus Savant) vous prendrez toujours
garde au fait que rien ne peut se passer sans qu’Allah ne le sache. De même, lorsque vous savez qu’Allah (subhanahu wa ta’ala) est as-Sami’ (Celui qui entend tout) et al-Basir (Celui qui voit
tout), vos chances de commettre du haram vont diminuer car vous allez prendre garde au fait qu’Allah Entend et Voit toutes les choses que vous dites et que vous
faites.
4. Vous ne désespérerez et perdrez
jamais espoir en Allah
Lorsque vous savez qu’Allah
(subhanahu wa ta’ala) est al-Ghafour (Le Pardonneur) et ar-Rahmaan, vous ne perdrez jamais espoir en Allah (subhanahu wa ta’ala) car vous savez qu’Il est toujours prêt à accepter votre repentir.
De là, le vrai Muwahhid ne perdra jamais espoir en son Seigneur, ne commencera jamais à penser qu’il ne sera jamais pardonné ou qu’il est trop tard pour lui de
changer.
5. Vous ne sentirez jamais de
faiblesse et de surcharge
Lorsque vous savez qu’Allah
(subhanahu wa ta’ala) est al-‘Aziz (le Tout Puissant), al-Qahhaar (le Dominateur) et al-Mutakabbir (le Superbe) vous ne vous sentirez jamais humilié, faible ou battus en voyant les artilleries,
le nombre d’armes des Kuffar. Ceci parce que peut importe quelle force ils semblent avoir, personne ne peut rivaliser avec la Force du Tout Puissant, Allah. Il se peut qu’ils nous dominent en ce
moment mais Allah (subhanahu wa ta’ala) est al-Qahhaar et Il les dominera dans cette dunya, et dans l’Au-delà pour l’éternité. Peu importe quelle élégance ils puissent avoir, Allah (subhanahu wa
ta’ala) est al-Mutakabbir et Il sera arrogant envers eux dans l’Au-delà lorsqu’Il les fera goûter à l’un de Ses plus dures créations – al Jahannam.
Il y a beaucoup plus de fruits et
vertus dans le fait d’étudier les noms et attributs d’Allah, mais pour les obtenir vous devez étudier et comprendre tous Ses noms.
Comprendre les Noms et Attributs
d’Allah
Shaykh Abu Bilal Al-shaami
1) Allah :Le Dieu tout puissant qui se révèle
2) Ar-Rahman : Le très miséricordieux
3) Ar-Rahim : Le tout miséricordieux
4) Al-Malik : Le souverain
5) Al-Quouddous : L'infiniment sain
6) As-Salam : La paix, La securité
7) Al-Mou'min : Le fidèle, Le sécurisant
8) Al-Mouhaymin : Le surveillant, Le témoin, Le préservateur
9) Al-'Aziz : Le tout puissant, L'irrésistible
10) Al-Djabbar : Celui qui domine et contraint
11) Al-Moutakabbir : Le superbe, Celui qui se magnifie
12) Al-Khalik : Le créateur, Le déterminant
13) Al-Bari' : Le créateur, Le producteur, Le novateur
14) Al-Djabbar : Celui qui domine et contraint
15) Al-Khaliq : Le créateur, Le déterminant, Celui qui donne la mesure de toute chose
16) Al-Mousawwir : Le formateur, Celui façonne ses créatures de différentes formes
17) Al-Ghaffar : Le tout pardonnant
18) Al-Qahhar : Le tout et très contraignant, Le dominateur suprême
19) Al-Wahhab : Le donateur gracieux, généreux
20) Ar-Razzaq : Celui qui pourvoit et accorde toujours la subsistance
21) Al-Fattah : Le conquérant, Celui qui ne cesse d'ouvrir et d'accorder la victoire
22) Al-'Alim : Le très savant, L'omniscient
23) Al-Quabiz : Celui qui retient et qui rétracte
24) Al-Basit : Celui qui étend sa générosité et sa miséricorde
25) Al-Khafiz : Celui qui abaisse
26) Ar-Rafi' : Celui qui élève
27) Al-Mou-izz : Celui qui donne puissance et considération
28) Al-Mouzhill : Celui qui avilit
29) As-Sami : L'audient, Celui qui entend toute chose
30) Al-Basir : Le voyant, Celui qui voit toute chose
31) Al-Hakam : Le juge, L'arbitre, Celui décide
32) Al-'Adl : Le juste, L'équitable, Celui qui rétablit l'équilibre
33) Al-Latif : Le subtil-bienveillant, Le bon
34) Al-Khabir : Le très instruit, le bien informé
35) Al-Halim : Le longanime, Le très clément
36) Al-'Azim : L'immense, Le magnifique, L'éminent, Le considérable
37) Al-Ghafour : Le tout pardonnant
38) Ash-Shakour : Le très reconnaissant, Le très remerciant, Celui qui accroît infiniment
39) Al-'Aliyy : Le sublime, L'élevé, Le très haut
40) Al-Khabir : L'infiniment grand, plus élevé en qualité que ses créatures
41) Al-Afizh : Le préservateur, Le conservateur
42) Al-Mouqit : Le gardien, Le puissant, Le temoin
43) Al-Hasib : Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures
44) Al-Djalil : Le majestueux, qui s'attribue la grandeur du pouvoir et la gloire de sa dignité
45) Al-Karim : Le tout généreux, Le noble généreux, pur de toute abjection
46) Ar-Raqib : Le vigilent, Celui qui observe
47) Al-Moudjib : Celui qui exauce, Celui qui repond aux nécésiteux et aux désireux qui Le prie
48) Al-Wasi' : L'ample, Le vaste, l'immense
49) Al-Hakim : L'infiniment sage
50) Al -Ba'is : Celui qui ressuscite ses serviteurs après la mort, Celui qui incite
51) Az-Zahir : L'extérieur, L'apparent
52) Ash-Shahid : Le témoin, qui n'ignore rien de ce qui arrive
53) Al-Batin : L'intérieur, Le caché
54) Al-Haqq : Le vrai, dont est la seule véritable
55) Al-Wali : Le maître très proche, Celui qui dirige
56) Al-Wakil : Le gérant, L'intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais
57) Al-Mouta'ali : Le sublime, L'éxalté, L'élevé, pur de tout attribut de création
58) Al-Qawiyy : Le très fort, Le très puissant, Celui qui possède le pouvoir complet
59) Al-Baar : Le bon, Le bienveillant, Le bienfaisant envers ses créatures
60) Al -Matin : Le très ferme, L' inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue
61) At-Tawwab : Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde son Pardon
62) Al-Waliyy : Le très proche, L'ami, Le maître, Le tuteur
63) Al-Mountaqim : Le vengeur, qui a le dessus sur ses ennemis et les punit pour leur péchés
64) Al-Hamid : Le très - louange, Celui qui est digne de louange
65) Al-Afouww : Celui qui efface, L'indulgent dont le pardon est large
66) Al-Mouh'sy : Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte
67) Ar-Raouf : Le très - doux, Le très - bienveillant, à la miséricorde extrême
68) Al-Moubdi : Celui qui sans modèle, Celui qui donne l'origine
69) Malikoul-Moulk : Le posseseur du royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui il veut
70) Al-Mou'id : Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète
71) Zhoul Djalal Wal-Ikram : Le détenteur de la majesté et de la générosité, qui mérite d'être éxalté et non renié
72) Al-Mouh'yi : Celui qui fait vivre, qui donne la vie
73) Al-Mouqsit : L'équitable, Celui qui rend justice, sans léser quiconque
74) Al-Moumit : Celui qui fait mourir le vivant
75) Al-Djami : Celui qui réunit, Celui qui synthétise
76) Al-Hayy : Le vivant, dont la vie est différente de notre vie
77) Al-Ghaniyy : Le suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne
78) Al-Quayyoum : L'immuable, Le subsistant par soi
79) Al-Moughni : Celui qui confère la suffisance et satisfait les besoins de ses créatures
80) Al-Wadjid : L'opulent, Celui qui trouve tout ce qu'il veut
81) Al-Mani' : Le défenseur , Celui qui empêche, Celui qui protège et donne victoire à ses pieux croyants
82) Al-Madjid : Le noble, Le majestueux, Celui qui a plein de gloire
83) Ad - Dhar : Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire ( à ceux qui l'offensent)
84) Al-Wahid : L'unique, sans associé, Le suel, L'un
85) An-Nafi : Celui qui accorde le profit, L'utile, Celui qui facilite à qui il veut
86) As-Samad : Le maître absolu, Le soutien universel, Celui en qui on place sa confiance
87) An-Nour : La lumière
88) Al-Qadir : Le puissant, Le déterminant, le détenteur du pouvoir
89) Al-Hadi : Le guide
90) Al-Mouqtadir : Celui qui a pouvoir sur tout, Le détenteur absolu du pouvoir
91) Al-Badi : Le novateur, Celui qui a crée toute chose et les a formés sans exemple précédent
92) Al-Baqi : Le permanent, dont la non existence est impossible pour lui
93) Al-Mouqaddim : Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance
94) Al-Waris : L'héritier
95) Al-Mou'akhkhir : Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde
96) Ar-Rachid : Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse
97) Al-Awwal : Le premier, dont l'existence n'a pas de commencement
98) As-Sabour : Le patient, Le très - contant, qui recule la punition des pécheurs
99) Al-Akhir : Le dernier, dont l'existence n'a pas de fin
