Lundi 9 avril 2012 1 09 /04 /Avr /2012 22:27

http://fdata.over-blog.net/3/82/59/31/header_article_tmpphpl5QZrF.jpgCheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine dit:
 
Si tu te trouves paresseux dans ton obéissance à Allâh, alors aie peur qu'Allâh ne soit réfractaire à ton obéissance.
 
Shaykh Muhammad ibn Salih ibn al-'Uthaymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit dans son explication du livre La 'Aquîdah de Ahl us-Sunnah wal Jamâ'ah, عقيدة أهل السنة والجماعة :
 
وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
 
« Wa lakin kariha Allâhu anbi3athahoum fathabbatahoum wa quila aq3oudou ma3a el qa'3ideen »
 
« Mais leur départ répugna à Allâh. Il les a rendu paresseux et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent (à la maison) » (sourate 9, verset 46).
 
Oh Allâh sauve-nous ! 
 
Ce verset est très dangereux et une référence « mais leur départ répugna à Allâh », c'est-à-dire le départ pour la bataille.
 
{Et il leur fut dit restez avec ceux qui restent (à la maison)}
 
Fais donc attention et juge toi toi-même et, si tu te sens paresseux dans l'accomplissement de bonnes oeuvres, alors crains qu'Allâh ne répugne à te voir faire de bonnes actions.
 
Puis, réexamine-toi une seconde fois et sois patient, et impose-toi l'obéissance. Aujourd'hui tu feras des actes d'obéissance à contrecœur mais demain tu les feras de toi-même et sans effort.
 
Le point important est que c'est un avertissement sévère pour celui qui se trouve gêné lorsqu'il fait de bonnes actions, et alors peut-être qu'Allâh l'Exalté est réfractaire à ce qu'il fasse partie de Ses esclaves obéissants, c'est pourquoi Il l'arrête dans son obéissance.
 
Nous demandons assistance à Allâh pour nous rappeler de Lui, pour Le remercier et pour nos bons actes d'adoration.
 
L'exemple qui illustre la règle:
 
« Mais leur départ répugna à Allâh. Il les a rendu paresseux et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent (à la maison)».
 
Il ne fut pas dit « Qala lahoum » (« il [leur] dit : « restez avec ceux qui restent » »). Car Allâh n'ordonne pas la turpitude, mais il fut dit « wa quila » (il leur fut dit).
 
Qui dit restez à la maison ? C'est l'âme »
 
[Quelqu'un dans l'assistance semble répondre que c'est Allâh mais le cheikh le reprend]
 
« non ce n'était pas Allâh qui l'avait dit, mais c'est plutôt l'âme.
 
L'âme de l'homme lui parle et dit : « reste à la maison, n'y va pas cette fois, vas-y une autre fois ».
 
Et Satan fais obstacle à l'accomplissement des bonnes choses.
 
Et les mauvaises fréquentations font obstacle à l'accomplissement des bonnes choses.
 
Donc c'est pour cette raison que le sujet de cette action a été supprimé de cette phrase, c'est-à-dire celui qui intimait l'ordre de rester, et ceci pour que cela soit plus global.
 
Ainsi, ceux qui disent « restez avec ceux qui restent » sont nombreux et on a mentionné trois d'entre eux : l'âme, Satan et les mauvaises fréquentations.
 
Explication du livre La 'Aquîdah de Ahl us-Sunnah wal Jamâ'ah, cassette n°7, face 2 de la cassette, de 3'16 à 5'22.

 

source photo: http://lerappelislam.over-blog.com/article-les-bonnes-actions-47612425.html

Par Linatoun - Publié dans : La pratique
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Jeudi 10 novembre 2011 4 10 /11 /Nov /2011 22:51

ImageProxy.jpgEt l’amour en Allah entre nous … ?

Parmi les qualités du croyant sur la Voie des Pieux Devanciers, il y a l'amour sincère en Allâh qui est un moyen de préserver la fraternité islamique et de consolider l'union de la Communauté musulmane.

Un amour fraternel sain par lequel le serviteur vise le Seigneur.

Aimer son frère ou sa sœur de religion sainement est un acte méritoire alors qu'un amour aveugle peut être dramatique. Il est donc important de définir ce véritable amour et c'est ce que nous explique clairement Chaykh Al-'Uthaymîn.


Lisons attentivement les conseils de nos aînés. Ils sont savants et perspicaces.

Un proverbe dit :

« Les bons conseils pénètrent jusqu'au cœur du sage ; ils ne font que traverser l'oreille des méchants. »


Question :


Qu'Allâh vous bénisse.

[Le] questionneur [aux initiales] F. M. 'A. CH. dit : « Honorable Chaykh, comment l'amour (mahabbah) en Allâh peut se concrétiser [entre musulmans] ? Je souhaite de votre part [une réponse] profitable ? »

Réponse du Noble Chaykh Muhammad Ibn Sâlih Al-'Uthaymîn - rahimahu-llâh - :

L'amour en Allâh a lieu lorsque tu aimes un homme parce qu'il est [un fervent] adorateur [d'Allâh] ('âbid), pieux (sâlih) et non pas parce qu'il est ton proche (qarîb), a des biens (mâl) ou parce que sa personnalité (khalq) et son apparence (manzar) te plaisent et tout ce qui peut être similaire à ce [genre de fausses raisons].

Tu dois l'aimer seulement pour sa religiosité (dîn) et sa piété (taqwah).

Ce [véritable] amour en Allâh [poussera] chacun de vous deux à enjoindre l'autre, l'obéissance d'Allâh et il a été certainement affirmé dans le hadîth authentique, d'après Abî Hurayrah - l'Agrément d'Allâh sur lui -, que le Prophète - Prière et Salut d'Allâh sur lui et sa Famille - a dit :

« Sept personnes seront à l'ombre d'Allâh le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne :
le souverain équitable ; l
e jeune homme qui a éteint l'ardeur de sa jeunesse dans l'adoration d'Allâh ;
l'homme dont le cœur est attaché aux mosquées (qui tient à s'y rendre et à y attendre la prière) ;
deux hommes qui, s'aimant en Allâh, se réunissent pour Allâh et se séparent selon Son décret (par la mort) ;
l'homme qui refuse l'invitation à la fornication offerte par une belle femme de haute naissance, en disant : « Je crains Allâh » ;
l'homme qui fait l'aumône en secret au point que sa main droite ignore ce que vient de dépenser sa main gauche ;
et l'homme, en retraite spirituelle, qui invoque Allâh et a, par attendrissement, les larmes aux yeux. »
[1]
(Muslim : 1712)

Le repère ici, c'est sa parole [- Prière et Salut d'Allâh sur lui -] :

«... deux hommes qui, s'aimant en Allâh, se réunissent pour Allâh et se séparent selon Son décret (par la mort) ... »


Je [tiens à] mettre en garde à l'extrême surtout les femmes sur le fait que cet amour pour Allâh devienne un amour avec Allâh car certaines gens, tombent dans [un] amour abusif (gharâm) de leur frère ou sœur en Allâh au point que dans son cœur, l'amour de cette personne devient plus intense que l'amour à l'égard d'Allâh car elle [a fini par devenir] la seule [personne] qui est toujours dans son cœur [au point que] lorsqu'elle s'endort, elle l'a toujours dans sa pensée de même lorsqu'elle se réveille, sort et rentre [jusqu'à ce que] son rappel [surpasse celui] d'Allâh - à Lui la Puissance et la Gloire - et ceci constitue un polythéisme (chirk) dans l'amour.

[En effet,] Allâh le Très-haut dit :

"165. Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allâh, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allâh. ..." (Coran : Al-Baqarah - la Vache/s. n°02, v. n°165)
Et effectivement, le mal (chakwâ) [qui peut] résulter à ce sujet [est que par exemple, une] femme aime sa consœur (zamîlah) ou son enseignante [d'] un amour intense (chadîd).

[Celui-ci,] s'emparera de son cœur (qalb), sa pensée (fikr) ainsi que sa raison ('aql) jusqu'à que cette dernière sera tout le temps dans son esprit (bâl) et oubliera par elle, le rappel d'Allâh.

Ceci est une faute (kha ta-) et [quelque chose] de dangereux (khatar) et ce qui est obligatoire pour la personne atteinte de cette maladie (dâ-) c'est d'essayer de trouver un remède autant qu'elle peut mais lequel ? Vu le stade (manzilah) [avancé] de la situation (hâl).

[En vérité,] le remède c'est qu'elle se rappelle, premièrement, que l'amour d'Allâh le Très-haut est au-dessus de toute chose d'une part et d'autre part, [elle devra oeuvrer à] rénover son cœur sur l'amour d'Allâh et sur ce qui consolidera ce dernier dans le cœur du serviteur [comme] la continuité (dawâm) du rappel d'Allâh, la multiplication (kathrah) de la lecture du Coran et des bonnes œuvres ainsi que le détournement des désirs (chahawât) et passions (hawâ-) de l'âme (nafs).

Deuxièmement, [elle devra s'] éloigner (ibti'âd) de certaines choses qui ont touchés son cœur jusqu'à ce degré [excessif d'] amour et [ainsi que s'] adonner à autre chose [de licite].

Si cela n'est pas profitable [pour le bon état de son cœur, alors,] il sera [nécessaire qu'] elle s'éloigne d'elle définitivement (nihâ iyyan) et de couper les liens (silah) avec elle jusqu'à ce que cet amour s'atténue, que [son] ardeur disparaisse et s'apaise.

[Finalement, si cela fonctionne, qu'elle aime d'un] amour normal ('âdiyah).

Et [c'est] à cause de ces nombreux maux (chakwâ) que j'ai voulu avertir pour que l'amour en Allâh cesse de progresser jusqu'à ce qu'il soit aux côtés d'Allâh car c'est un type (naw') du polythéisme dans l'amour.

[1] : Traduction du hadîth : copié de hadith.al-islam.com
Traduction : L'équipe MUKHLISÛN

Source de la fatwâ : Original

Fatwâ issue de « fatâwâ nûrun 'alâ-ddarb ».

Lien de l'article : copié de mukhlisun.over-blog.com

Par Linatoun - Publié dans : Foi, spiritualité et bon comportement
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Mercredi 9 novembre 2011 3 09 /11 /Nov /2011 20:38

http://www.foulexpress.com/wp-content/uploads/CH_DESSIN_bilan-600x5581.jpgALERTE Al-Kanz

Face à l’obscénité des propos tenus dans Charlie Hebdo,
FoulExpress a choisi, en collaboration avec l’équipe de dessinateurs du Bdouin, de tenir un discours intelligent et de ne pas répondre à la provocation par la violence ou l’émotion.

Pour voir le résultat, cliquez sur le lien suivant : http://www.foulexpress.com/charlot-hebdo/
  (Source de l'image ndlb) à découvrir, à lire et à partager massivement (Facebook, Twitter, forums, mails)

Al-Kanz

http://www.al-kanz.org/

Par Linatoun - Publié dans : Sujets Actuels
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Mercredi 9 novembre 2011 3 09 /11 /Nov /2011 20:21

http://www.journaldado.com/wp-content/uploads/2010/11/salat-reesize.jpgEn cas de besoin et difficulté à accomplir chaque prière à son heure, il sera permis de le faire.

La preuve est le Hadîth suivant :

" Selon Abdoullah ibn Abbâs   le Prophète , à Médine, pria Ad-Dhor et Al-'Asr ensemble et Al-Maghrib et Al-Ishâ de même, sans que cela ne soit causé par la peur ou la pluie.

Ibn Abbâs qui rapporta ce Hadîth fut questionna sur la raison, il répondit " Afin de ne pas rendre les choses difficiles à sa communauté ".


عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - جمع في المدينة من غير خوفٍ ولا مطر، قالوا: ما أرد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته)


Rapporté par Muslim

. Ainsi si l'accomplissement de chaque prière à son heure engendre une forte gêne, il sera permis de joindre entre celles citées dans le Hadîth, à savoir Ad-Dohr et Al-Asr soit à l'heure du Dhohr( selon l'avis le plus juste) ou du 'Asr ( sans aucune divergence), ainsi que les Salât du Maghrib et Ishâ à l'heure de la première ou la seconde.

Cette argumentation fut présentée par Cheikh Al Islâm ibn Taymiya et d'autres parmi les contemporains.

Ainsi certains savants contemporains y inclurent :

. La femme enceinte qui rencontrent des difficultés à accomplir chaque prière en son temps.

. La femme qui allaite et qui est gêné par l'entretien de son enfant. Ils donnent en exemple que cet enfant lui urine dessus. Si sa gêne est importante, elle peut joindre entre les prières.

. Le boulanger qui craint son pain ne brûle.

. Une personne qui est à la recherche d'un bien perdu et craint de ne pouvoir accomplir chaque prière en son temps. il peut les joindre avant de commencer ses recherches.


On constates que la cause commune à ces exemples est la difficulté et la gêne rencontrées.

Et Allah Demeure Le Plus Savant

Pour plus de détails :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11059


Ps: Il est permis de dormir après Al-Maghrib pour quiconque a l'intention d'accomplir le Ishâ vers la moitié de la nuit, tant que les précautions nécessaires pour se lever soient prises. La preuve est le Hadîth rapporté par Muslim selon lequel les Sahâbas attendaient Al ishâ au point de s'endormir.

Argumentation dévellopée par Cheikh Sâdiq ibn Abdillah Asoudânî
dans Charh 3omdati Al Ahkâm.


” Certes, les bienfaiteurs ont des signes avec lesquels on les reconnait: l’honnêteté, l’acquittement de ce qui leur a été confié, la loyauté dans l’engagement, le manque de vantardise et d’arrogance, le fait qu’il entretienne les liens familiaux, la compassion envers les faibles, la bienfaisance, la propagation de la science et le fait de tenir peu compagnie aux femmes . ” Hassan al Basri

Source image: http://www.journaldado.com/wp-content/uploads/2010/11/salat-reesize.jpg

 

 

Par Linatoun - Publié dans : La pratique
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Mardi 8 novembre 2011 2 08 /11 /Nov /2011 17:29

http://www.rouen-musees.com/medias/musee/240-ls_1309-clef-pliante_hd-zoom.jpgOn raconte qu’un homme est venu voir Ibraahim Ibn Adham en lui disant :

-Ô Abu Ishaaq je suis désespéré car je me suis laissé aller dans le péché. Aurais-tu un conseil qui me donnerait de la volonté pour arrêter tout cela et sauver mon âme ?
- Ecoute lui répond Ibrahim je te propose cinq conseils, si tu les accepte et tu les mets en application tu n’auras plus à craindre tes péchés et même tes débauches ne te seront d’aucun préjudice. :
1. Si tu veux désobéir à Allah ne mange pas de la nourriture qu’Il te pourvoie.
- Comment pourrais-je alors que tout ce qui est sur terre est de Sa pourvoyance ?
- Trouves -tu bien de ta part de manger ce qu’Il te pourvoie et de lui désobéir ?
- Non ! Certes. C’est quoi ton deuxième conseil ?
2. Si tu veux lui désobéir cherche toi un pays qui ne Lui appartienne pas !
- Celle-là est pire que la première ! Si l’orient et l’occident sont Sa propriété, ou voudrais-tu que j’habite ?
- Trouves-tu normal de manger de ce qu’Il te pourvoie, d’habiter le pays qui Lui appartient et de lui désobéir ?
- Non ! C’est quoi ton troisième conseil ?
3. Si tu veux lui désobéir en mangeant de ce qu’Il te pourvoie, en habitant Son pays, alors cherches-toi un endroit où Il ne t’y voit pas !
- Oh ! Ibrahim ! Comment ? Lui qui sait même ce qu’on a, caché au fond de nos poitrines ?
- Trouves-tu normal de manger de ce qu’Il te pourvoie, d’habiter le pays qui Lui appartient et de Lui désobéir en sachant qu’Il te voit ?
- Non ! C’est quoi ton quatrième conseil ?
4. Quand l’archange chargé de prendre ton âme viendra prendre ton âme dis-lui de t’attendre afin de prendre ton temps pour te repentir et accomplir de bonnes oeuvres.
-Il n’acceptera certainement pas !
- Mais si tu n’es pas capable de reculer la date de ta mort, pour avoir le temps de te repentir afin d’accomplir de bonnes actions ; dis moi, comment comptes-tu sauver ta peau ?
- C’est quoi ton cinquième conseil ?
5. Quand les anges de l’enfer viendront te prendre tu leur diras alors que tu ne les suivras pas !
- Non ! Ils ne vont pas me laisser et ne vont pas accepter assurément !
- Comment comptes-tu sauver ton âme alors ?
-Ô Ibrahim, cela me suffit ! Je demande pardon à Allaah et je me repends.
 

On dit alors que l’homme n’a pas quitté Ibrahim pour adorer Allaah comme lui jusqu’à ce que la mort les ait séparés

Source photo:http://www.rouen-musees.com/medias/musee/240-ls_1309-clef-pliante_hd-zoom.jpg.

Par Linatoun - Publié dans : Leur vies: biographies anecdotes et sagesses
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  • La lumière de l'Islam
  • Salamou a'leykum Je m'appelle Lina je suis convertie a l'islam depuis 2004 Al hamdouliLah ce blog sera pour moi inch Allah le recueil de tout ce qui m'est cher, surtout l'islam qui est devenu une lumière dans ma vie (je ne suis pas sur la photo)

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